“O livro de Deus, a ciência e a prova servem à ciência e à fé.”

com o livro deles Deus e a ciência são evidências (Guy Trédaniel, 2021) e Michel-Yves Polloré e Olivier Bonacez jogam uma pedra em um lago. Eles visam descrever desenvolvimentos recentes nos campos da física e cosmologia, e concluir Provas da existência de Deus (quem são eles) Moderno, claro, racional, multidisciplinar, pode ser enfrentado objetivamente (sic) para o universo real. depois de eu “A aliança indivisa do materialismo” No mundo intelectual, os autores são felizes “A ciência parece ser aliada de Deus”. Infelizmente, o livro contém mentiras que só podem ser entendidas por não cientistas. Simultânea e erroneamente, ele propõe um esquema intelectual da questão de Deus, que se poderia chamar de “materialismo vazio”.

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A natureza é sublime e todos, especialmente os cientistas, podem se surpreender com sua disposição exata. De acordo com M. Bolloré e Bonnassies, a ciência contemporânea teria explorado esse arranjo a tal nível de detalhe que não estaríamos mais muito longe de colocar o dedo no Criador, como no teto da Capela Sistina. Não é nem mais nem menos que um argumento teleológico: a natureza, perfeitamente harmoniosa, só pode ser obra de um ser inteiro, Deus. Os autores encaixam esse argumento sem nomeá-lo e distorcê-lo para servir ao seu propósito. A experiência sensível da natureza deve passar pela prática da ciência? Não, claro: um caminhante solitário que surpreende pássaros voando sobre um lago experimenta uma natureza de tirar o fôlego sem exercer uma abordagem científica. Tanto faz mm. Bolloré e Bonnassies, ninguém esperou pelo Telescópio Espacial Hubble para contemplar a criação e sentir o gesto de Deus ao seu redor.

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Erros realistas

Os autores afirmam que a cosmologia moderna “Isso significa que o universo teve um começo”, Confirmação da história da criação e da existência do Criador. Isso está errado: a teoria do Big Bang propõe que o universo ocupa um estado de densidade e temperatura crescentes à medida que voltamos no tempo, até o ponto em que atinge regimes de densidade e temperatura onde nosso conhecimento atual da física não se aplica mais. Portanto, a ciência não é mais preditiva e qualquer declaração científica sobre o início pode ser apenas uma extrapolação incerta. Mas o que isso importa, mm. Bolloré e Bonnassies vendem pele de urso: teríamos encontrado o ponto original.

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Mas nós realmente provamos assim Presença de deus ? Em segundo plano, entendemos que os autores invocam o argumento cosmológico: para qualquer movimento ter uma causa, deve haver um movimento primário, que é Deus. Novamente, o ponto é apresentado reduzindo o argumento histórico a uma expressão vazia: a ciência encontrou o primeiro movimento, Deus é o primeiro movimento e, portanto, a ciência encontrou Deus. Mas essa evidência não satisfaz os crentes! Este maravilhoso relojoeiro que deu início ao Big Bang e calculou as constantes fundamentais da física, é o Deus da Misericórdia que desceu à Terra e sofreu com a paixão do perdão dos pecados? Obviamente, ninguém acredita nisso.

Beco sem saída espiritual

Certamente, pense na harmonia do universo ou Deus como primeiro celular Os crentes podem ser consolados em sua fé, mas os argumentos cosmológicos e teleológicos são um beco sem saída espiritual, eles não ajudam a progredir no caminho da crença no Deus de Abraão, Isaac e Jacó.

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Este dilema espiritual esconde outra coisa lógica desta vez: a existência de Deus não pode ser um objeto da ciência. Como nos ensina Karl Popper, apenas afirmações falsificáveis, isto é, a contribuição de novos experimentos pode ser invalidada, são afirmações científicas. É assim que a ciência avança: por meio da falsificação gradual e do refinamento de seu conteúdo. Isso exclui da ciência, em princípio, uma série de declarações, incluindo a existência de Deus. Assim, recorrer à ciência para provar a existência de Deus é uma dupla situação, além do mais bem conhecida.

Deus é revelação

Primeiro, Deus é revelação. Então, para aqueles que querem meditar na verdade, “Fé e razão são duas asas”, João Paulo II escreveu em Fé e razão, um monumento inescapável à questão atual e uma lacuna nas referências de trabalho. Além disso, essas asas não são estranhas umas às outras. A fé é alimentada pelo conhecimentoPrincipalmente conhecer a Deus por meio do estudo da vida e dos ensinamentos de Cristo, por meio da interpretação e da teologia, que são duas ciências. Naturalmente, os crentes são chamados a adquirir esse conhecimento para fortalecer sua fé, conforme sugerido o post A luz da fé.

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Ao procurar banir o materialismo para um estado de ‘crença irracional’, M. Boluri e Bonassis entram em conflito um com o outro. A sugestão de que Deus aparece na natureza como evidência de sua existência é materialista. Em vez disso, limitar a compreensão desse aspecto à ciência é ainda pior: é um materialismo vazio. Sua obra apresenta um discurso científico místico que serve a ciência conjunta, repentinamente privada de seus princípios e tema, a fé, que repentinamente se retirou do campo do coração humano.

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Porém, o coração humano é onde Deus aparece em sua primeira dimensão, a espiritual. A força do amor, a alegria do perdão, a persistência da fé e da esperança, a felicidade do amor: se há para ser pregado, são certamente estes movimentos interiores que devemos procurar descrever e despertar. Pois, se Deus também se manifesta na contemplação da criação, esta, embora transcendente, não é sua única obra.

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